近年来，关于中国共产党的成立，“俄人移植”说与“共产国际扶植”说影响甚广。日本学者石川祯浩通过对中国、日本、朝鲜共产党的成立相比较，“产生这样一个单纯的疑问，即共产党在东亚成立，为什么是巡着朝鲜、中国、日本这样一个顺序？”他认为，“这个原因，不用说就是俄国十月革命的影响和其后共产国际在东亚各国进行的推动工作。实际上，俄国共产党（布尔什维克）和共产国际的存在，才是造成共产党按完全相反的时间顺序在日本、中国、朝鲜成立的真正主要的原因。”［1］　他进而指出：“没有共产国际就不可能有共产党，至少，当时的所谓‘共产党’的成立，首先要视其与共产国际的关系（是否作为共产国际在各国的支部）而定。”［2］台湾学者陈永发也持相似的观点，认为：中国共产党的成立，既与中国新文化运动的转向、社会主义思潮成为时代潮流有关，也与共产国际输出革命有关。“共产国际的承认和援助不仅攸关陈独秀的存亡，共产国际代表也实际参与了陈独秀建党的过程”，正是“在共产国际的催促下，陈独秀决定于1921年7月在上海法租界召开第一次全国代表大会。”［3］

如上观点，是将中国共产党的成立置于共产国际的背景下，扩大到东亚三国共产党成立的视野中进行考察而得出的结论。但是，如果我们将以蔡和森为代表的旅法勤工俭学生建党思考与活动纳入到中国共产党成立的视野中进行考察，则会发现如上阐释值得商榷。蔡和森建党思想的形成与发展，既非共产国际帮助与扶植的产物，也非陈独秀、李大钊直接指导的结果，而是有着相对独立的发展轨迹。可以说，蔡和森与陈独秀、李大钊一样，是中国共产党创立的思想原点之一。通过蔡和森建党思想与实践，我们不难看到，中国共产党的成立植根于20世纪之初深厚的时代背景，有着广泛的社会基础，走在时代前列的仁人志士因之而聚集，而非单纯的“俄人移植”、“共产国际扶植”所能造就。

一、与共产国际无涉

蔡和森是提出成立中国共产党的第一人。1920年7月7日，蔡和森在法国的新民学会会员蒙达日会议上，明确“主张组织共产党，使无产阶级专政，其主旨与方法多倾向于现在之俄”［4］。特别值得注意的是，蔡和森率先提出“组织共产党”，是在相对独立的环境下提出的。

蔡和森建党思想的形成，直接来自于对列宁学说的选择与接受。对于列宁学说，蔡和森一见如故，欣然接受。

有资料显示，蔡和森对列宁主义的接受，是受李大钊影响。1918年7月，李大钊发表《法俄革命之比较观》，系统介绍了列宁学说；同年10月15日，李大钊在《新青年》又发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》两篇文章，进一步阐发对列宁学说的认识。正在北京筹办新民学会赴法勤工俭学事宜的蔡和森受此影响，思想逐渐转向共产主义和十月革命。1918年7月21日，正在北京为留法勤工俭学奔走的蔡和森致信毛泽东，表示：“若天下治乱，其转移在于一心，人之贡献于人道，其功过不在形迹之上。果为君子，无善不可为，即无恶不可为，只计大体之功利，不计小己之利害。墨翟倡之，近来俄之列宁颇能行之，弟愿则而效之”［5］据沈宜甲回忆：“和森于一九一八年即向我云：‘崇奉共产主义，承认苏俄为世界牺牲’。”［6］

因此，与绝大多数留法勤工俭学生不同，蔡和森是带着对马克思主义和俄国革命的憧憬之情踏上法国土地的。刚到法国，蔡和森便有选择地“猛看猛译”马克思主义著作，对党的性质、指导思想、纲领和策略，以及建党的组织原则、方法和步骤进行了深入思考，形成了系统的建党思想。

种种信息表明，在这一过程中，对蔡和森思想产生直接影响的，主要是法共《人道报》、《平民报》以及介绍马克思主义的小册子。据李维汉回忆：“他没有上课，‘日惟手字典一册，报纸两页。’以‘蛮看’报章杂志为事。在短时间内收集了大量关于马克思主义和各国革命运动的小册子，择其重要急需者‘猛看猛译’。”［7］显然，蔡和森建党思想的形成，并非苏俄共产党及共产国际有组织地“移植”。同时，查阅已解密的前苏联及共产国际档案，也没有相关的活动记载，从而间接地证明了这一点。

二、非陈独秀、李大钊直接指导

那么，蔡和森建党思想的形成，是不是陈独秀、李大钊直接指导的结果呢？

据最新研究成果显示，在维经斯基于1920年4月来华的直接推动下，陈独秀开始接受列宁主义。同年6月，陈独秀、施存统等5人组成了中国共产党第一个发起组。不过，据施存统回忆，该发起组起草的纲领是根据几本有限的马克思著作拟订出来的，其中虽有“劳农专政和生产合作”字样，但不解其意，“带有相当浓厚的社会民主党色彩，个别同志还有几分无政府主义色彩。”［8］据考察，该发起组名为“社会共产党”［9］，进一步说明了该发起组与1921年成立的中国共产党在思想追求上还有较大的距离。直到7月19日，维经斯基在上海召开了“最积极的中国同志”会议时，陈独秀、李汉俊、沈玄庐等始坚决主张建立中国共产党。［10］此后，同年9月，在复刊的《新青年》第8卷第1号上，诸多信息表明陈独秀转变为马克思列宁主义者。一是该号刊登了标志陈独秀彻底转向列宁主义的文章《谈政治》一文，二是该号开辟了专门介绍俄国革命的“俄罗斯研究”专栏，三三该号“封面上有一小小图案，是一东一西，两只大手，在地球上紧紧相握……暗示中国革命人民与十月革命后的苏维埃俄罗斯必须紧紧团结，也暗示全世界无产阶级团结起来的意思”。［11］

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